现在中国SM圈子里的主、奴关系较多一些，是跟中国的文化背景有关系的。几千年来，中国人都是接受的奴化教育。儒家文化的“内圣而外王”，说穿了就是外王，教统治者如何统治一群奴隶。封建社会好像过去了，其实每个人的内心，在血液的深处对那些封建社会的场景是念念不忘的，这就象中国人对于传统的复杂感情：“五四”时期反对传统，当传统真正被割断的时候，到了20世纪末人们又要复兴“新儒家”了。所以中国人骨子里的奴性是很强的，中国人长期以来都习惯了下跪，要有一天真的不下跪了，人们还有点怀念下跪的日子，就象柏杨先生在《丑陋的中国人》里写的，清朝刚被推翻，有个人特地爬到衙门去脱下裤子露出白生生的屁股，叫人打了一顿板子才心安理得。因此，在中国的SM圈子，做奴的人很多。另一方面，对于那些主人来说，可能在心里都有个统治欲，这也是儒家文化熏陶出来的，就象有报载，一个19岁的小学教师每天要所有学生对他下跪、山呼万岁，这在外人看来是神经病，但是这在SM圈子里何等正常。
所以，我不赞成有人说SM等同于奴性文化，甚至大有普及之势。说的煽情一点，如果把SM说成是一道丰盛的性爱大餐的话，那么爱和信任是唯一的入场券。虐恋的就餐规则是自助的，你可以选取自己喜欢的美味佳肴，但是在整个过程中必须自愿而没有强迫。在这场爱与虐的盛宴中，虐恋可以是皮鞭与蜡烛的舞蹈，可以是冰块和羽毛的调情，可以是绳索与镣铐的雕塑，可以是穿刺和纹身的激情表达，可以是主人、奴隶的角色扮演、海盗和公主的装扮，可以是征服与反抗的较量，可以是看与被看、碰触与被碰触，还可以是生殖器与非生殖器、高潮与压抑高潮……凡此种种，SM通过对各种性幻想场景的戏剧化拟仿，在感官与心理交互作用的多样化情趣游戏中，为性爱开拓了崭新的创意空间。从世俗规范、传统因袭的重压下解脱出来，SM不啻是性幻想的一次美艳的飞翔。在那个幽暗神秘而又绚烂夺目的世界里，它飞越中世纪的刑室、穿过奴隶时代的场景；它来到烈士就义的刑场、徜徉在宗教仪式的祭坛。在那些五彩斑斓的戏剧舞台上，我们不过在扮演着自己内心渴望已久的角色，在皮鞭脆响和婉转哀吟的伴奏中，用充分释放的生命激情跳一曲酣畅淋漓的舞蹈。